SOLOVIEV Y EL ANTICRISTO

Wladimir Soloviev (1853 – 1900) es conocido también como  “El Newman Ruso”, pues estando su origen religioso en “la  ortodoxia rusa” al cabo de unos años de rigurosa reflexión llegó al convencimiento que la Iglesia Católica Romana tenía la preeminencia sobre las demás iglesias y poseía la verdad  religiosa. No por eso dejó de ser un ruso orgulloso de su cultura, siempre vio  en su querido pueblo al protagonista inesperado que podría aportar lo necesario para  oponerse a las fuerzas del mal y colaborar con el mundo en su camino hacia Cristo.

Se trata de un autor fascinante y estricto, con una capacidad de  trabajo tal que lo llevó a

profundizar todos los temas posibles del quehacer humano para relacionarlos con su fe en Cristo. Crítico mordaz a la vez que amable, siempre  constructivo, amigo personal de Dostoievsky y adversario ideológico de Tolstoi, mostró siempre misericordia por  la persona aunque no por las  ideas  de  sus  colegas tanto de  la  antigüedad como  por  los  contemporáneos.

Entre sus  muchas obras, una de  las de  mayor difusión es  la  que  dedicó al Anticristo. “El breve relato del Anticristo” está inserto en un volumen junto a los “Tres Diálogos” donde se enfrenta a  las ideologías que  intentan destruir la influencia de Cristo en el mundo.  De acuerdo a  un artículo de  Fernando Castelli  publicado  en la  Revista  Humánitas, el "Breve  Relato" se  fundamente  sobre  tres  ideas  principales:

a) La esencia del Cristianismo, que  no  es  ni su moral ni su doctrina, sino la  persona  misma  de Jesucristo, el primogénito de  entre  los  muertos.

b) El  problema del ecumenismo  donde  presenta  su idea  acerca de  la  superioridad de  Dios respecto del Templo  que  le  sirve. Y si bien   fue  un converso al Catolicismo Romano, siempre  buscó una  unidad  fundamentada  en la  unidad de  Dios, que es  quien  tiene  la  supremacía.

c) Soloviev  intenta  dar  fuerza  a  la expresión de  las  Escrituras "La Salvación viene  de  los  Judíos" , quiere rescatar  la  rica enseñanza  del pueblo Israel  utilizando  el género apocalíptico para  hablar  de  Dios.

d) La  cuarta  idea se  resume  en la  pregunta de  uno  de los  personajes  "¿Por qué  el Anticristo odia  tanto a  Dios?" y pone  de  manifiesto  la  gran distancia  entre  la  pedagogía de  Dios, sufriente  pero verdadera y poderosa, y la  pedagogía de  Satanás,  placentera  al principio,  pero  dolorosa  y débil al final.  

En esta  cuatro ideas  está  contenido  el testamento de Soloviev.

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Para descargar el  artículo completo de  Fernando castellani Pinche Aquí